|
Läronämndens yttrande om Kyrkostyrelsens förslag till vigselordning för enkönade par är långt ifrån någon uppbygglig läsning. Allt tyder på att man tvingat igenom ärendet i stor hast för att undanröja alla formella hinder för att Kyrkomötet ska kunna fatta "rätt" beslut i oktober. Efter en, i teologisk synpunkt katastrofal, utredning slår man fast att en förändring av äktenskapet inte strider mot Svenska kyrkans tro, bekännelse och lära.
Argumentet att Bibelns etiska texter behöver ställas i relation till kärleksbudet återfinns som vanligt i resonemanget. "Paulus, synoptikerna och Johannes är alla ense om dess överordnade ställning över alla andra bud", skriver man. Det görs dock aldrig någon utläggning av vad kärleksbudet innebär, men det framgår att man menar att det slår ut Bibelns klara ord om att Gud skapat människan till man och kvinna. En sak borde vara tydlig för alla bibelläsare: Det är inte förenligt med kärleksbudet att uppmana människor att leva i strid med något av Guds övriga bud. Då leder man nämligen människor bort ifrån honom som är Kärleken - Jesus Kristus.
Som man ropar får man svar heter det. Och det illustreras på ett skrämmande sätt i Läronämndens dokument. Man framhåller att "kristen etik grundad på erfarenhetsargument samtidigt alltid skapas i dialog med den bibliska uppenbarelsen". Det kristna sättet är att låta Bibeln vara grunden för etiken och sedan söka att inrätta livet efter den. Majoriteten i Läronämnden förordar att man gör tvärt om. I sin dialog med Skriften kan de få just de svar de själva vill. I praktiken blir det nämligen så att man väljer att använda och tolka bibelorden så att de överensstämmer med den egna viljan. Det egna hjärtat blir alltså grunden för etiken. Och vad hjärtat är fullt av, det gör Jesus alldeles klart (Matt 15:19).
Läronämndens resonemang om etiken och deras sätt att hantera Bibeln och sanningsfrågor påminner om en tragisk person i Skriften: Bileam (4 Mos 22). Balak, kungen i Moab, ville att Bileam skulle komma och förbanna Israels folk, men Bileam fick ett tydligt nej av Gud. Trots att han fått tydligt besked frågade han Herren på nytt, efter att han blivit erbjuden mer ära och rikedom.
Teologen Mikkel Vigilius skriver i artikeln "Bileams vej": "Det finns många allvarliga och rannsakande sidor av Bileams historia. Men det utan jämförelse allvarligaste är att Gud ger Bileam det svar som han vill få. Gud överlämnar honom till lögnen och låter honom tro det han vill. Han ger honom tillåtelse att följa med Balaks sändebud.
Bileam är lycklig. Han har fått det som han ville! Nu ligger vägen öppen, och han går glad iväg. Men han har Gud emot sig! En åsna blir hans räddning från Guds straffande ängel och döden (4 Mos 22:23)."
Gud är i Bibeln mycket tydlig med vad ett äktenskap är, och även om homosexualitet, som Läronämnden skriver, bara behandlas på ett fåtal ställen är de desto tydligare. Det finns därmed inget behov av att fråga Gud på nytt och tänka att Han har en annan vilja i vår tid. Det är djupt tragiskt att se hur en stor del av Svenska kyrkans ledning i sin iver efter att tillmötesgå staten och högljudda lobbygrupper låter sig förblindas av världens beröm så att de hävdar att en ny lära om äktenskapet är i enlighet med Guds vilja.
Glädjande i sammanhanget är att åtta av tjugo ledamöter i Läronämnden reserverar sig, varav sex biskopar. De avvisar med en lång rad argument en förändring av kyrkans äktenskapssyn. Man skriver: "Om Svenska kyrkan en gång låtit statens beslut avgöra innehållet i en lärofråga, så kan kyrkan göra det igen, i helt andra lärofrågor. En dörr öppnas som kan bli svår att stänga igen."
Beklagligt nog försvarar man beslutet från 2005 och ordningen med kyrklig välsignelse av partnerskap. Då var man, nästan alla, med på att öppna dörren. Trots att man då försäkrade att beslutet inte var ett steg mot könsneutrala äktenskap är det av avgörande betydelse för att kyrkan nu inte klarar av att "stänga dörren".
Går Kyrkostyrelsens förslag igenom har Svenska kyrkan under kort tid under press från staten ändrat sin lära på en avgörande punkt och det går inte längre att hävda att kyrkan har en lärogrund som överensstämmer med Bibeln. Kyrkan har då kommit i strid med sig själv. Måtte Gud sända sin ängel och stoppa detta i tid! En nåd att be om.
|
